新疆师范大学文学院传承中华文化培育新时代人才

在丝路文脉中扎根——新疆师范大学文学院如何让中华文化在年轻血脉里“活”起来

我坐在文学院三楼的资料室里，窗外是博格达峰依稀的雪线，室内《楚辞》的校注稿堆了半桌。有学生刚发来消息，说他们编排的《木兰辞》话剧在校园文化节上拿了金奖，台下有维吾尔族姑娘用热瓦普伴奏，汉族小伙用快板说书——两个看似不搭界的节奏，竟在舞台上拧成了一股绳。这就是我每天面对的日常。作为在这儿待了十五年的教师，我想说说，传承中华文化这件事，在新疆师范大学文学院，从来不是“之乎者也”的单调背诵，而是一场又一场活色生香的碰撞。

从《诗经》到短视频，我们这样“破圈”

前阵子，大二学生马合木提找到我，说他做了一组动画，把《诗经·关雎》里“参差荇菜”的画面，用天山雪莲、伊犁河谷的流水重新演绎。我起初有些担忧，怕丢了原味。可等到成片出来，弹幕里全是“原来两千年前的诗句，能这么美”。他的动画在抖音上拿到了三十万播放量，评论区有来自喀什的中学生留言：“突然想读《诗经》了。”

这让我意识到，文学院这三年推行的“经典新译”课程，不是教学生翻译古文，而是教他们用当代媒介语汇去“激活”经典。2026年的最新统计显示，文学院开设的“中华文化创意工作坊”已累计产出作品四百余件，其中短视频、互动H5、沉浸式剧本杀超过六成。学生能用自己的方式讲《论语》里“己所不欲”的故事，能让《山海经》的神兽在游戏里被年轻人重新命名。我们不需要他们成为老学究，我们需要的，是让这些文化符号长进他们的骨血里，然后生出新的枝丫。

当书法遇上“数字敦煌”

隔壁书法教室这学期有些“不务正业”——学生们不再只趴在宣纸上一笔一划地临帖，而是和计算机学院的团队合作，把敦煌残卷上的唐人写经，用VR技术还原成一个可触摸的虚拟空间。一个叫迪丽娜尔的女生告诉我，她在许愿池前站了半小时，因为当她“亲手”转动唐代经卷上的文字时，那种跨越一千多年的温度，让她突然读懂了“传承”的分量。

这不是一时兴起的跨界。我们查阅了2025年教育部发布的“中华优秀传统文化传承基地”建设数据，新疆师范大学文学院的“数字人文”方向，在全国同类院校中首批实现了课程全覆盖。去年，学院与敦煌研究院合作，将三百余件流失海外的新疆出土文书高清影像引入课堂。学生们一边临摹汉隶的蚕头燕尾，一边用数字技术修复残损的经文。那些曾经只出现在教科书里的“文化自信”，在操作手柄的触感里，变得具体到近乎滚烫。

天山脚下的“文化使者”们

很多人问过我，文学院的学生毕业后能做什么。我往往会反问：你见过一场从帕米尔高原到吐鲁番盆地的“中华文化进校园”活动吗？2026年春天，学院派出了十二支实践小队，走进南疆十五所乡镇中学。他们用《千字文》里的故事教孩子们认字，用唐诗里的边塞意象带孩子们画沙画，用《礼记》里的礼仪规矩编成课间操。有个叫热孜万古丽的学生在反馈里写道：“当我把‘天地玄黄’第一个字写在黑板上时，后排那个天天迟到的小男孩突然坐直了，眼睛亮得像湖水。”

数据表明，近三年文学院毕业生中，33%选择继续深造，研究方向集中在“中华文化在边疆的当代传播”；另有41%进入中小学、文化馆、融媒体中心，其中超过一半去了基层。他们不是书斋里的隐士，而是主动走进大街小巷的“文化翻译者”。去年，学院联合自治区文联发起的“说·唱·中国——少数民族语言译介中华传统故事”项目，已产出维吾尔语、哈萨克语配音的《西游记》片段近百集，在喜马拉雅平台收听量破百万。

文化传承从来不需要悲壮的牺牲感。它像天山融雪，顺着每一条河谷，漫进每一寸需要滋润的土地。在新疆师范大学文学院，我看到的是：经典不必高高在上，它可以被年轻人编排成街舞；文字不必固守故纸，它能被数字化成触手可及的光影。而每一个从这里走出去的孩子，都带着一句没说出口的承诺——让这条文脉，在丝绸之路上继续传下去。