四川师范大学中文系传承中华文化培育文学英才

梨园深处闻弦歌——四川师范大学中文系如何让中华文化在年轻血脉中“活”起来？

晨光穿过狮子山百年梧桐的缝隙，落在文学院廊下那些抄写《诗经》的年轻侧脸上。我时常站在这里看他们——从毛笔尖的墨色深浅，到手机屏幕上弹出的“二〇二六年古典诗词创作大赛获奖名单”，四川师范大学中文系的故事，从来不是刻进石碑的冷知识，而是一场代代相传、温润如初的呼吸。

一、不是“背古书”，而是“与古人对谈”

很多家长问我：“陈老师，孩子学中文是不是就啃古籍、背注释？”我总笑着摇头。在川师大中文系，传统文化的传承方式更像一场双向奔赴。二〇二六年的最新数据显示，系里本科生参与的“古籍活化工作坊”已累计整理四川地区民间家谱、碑刻资料超过四万页，其中两百余件成果被省图书馆收录。这不是机械的校勘——学生们会用方言去复原清代川西契约里的声调，会自己设计VR场景让杜甫的茅屋“住”进现代教室。去年，大三学生林芷涵参与的“巴蜀方言语音数据库”项目，直接帮助了地方非遗传承人重拾失传的“四川扬琴”唱词，那段录音在B站播放量破百万。你看，文化不是挂在墙上的字画，而是被年轻人重新注入体温的活水。

二、写作课上的“山河经络”

说到文学英才，你可能会想到作家、诗人。但我们的“英才”定义更野一点。二〇二六年秋季，中文系与省作协联合发布的《青年文学创作生态报告》里有个有趣：本校学生近三年在省级以上刊物发表的诗歌、小说中，百分之六十七的灵感直接来源于田野调查。这归功于一门“行走的写作课”——每学期师生会带着《水经注》《徐霞客游记》走进川西古镇，不是去旅游，而是去“测量”。比如大二学生周翰飞，在邛崃火井镇跟着老茶农学炒青时，突然明白了陆羽《茶经》里“沫饽”二字的温度，他写下的散文《一叶唐风》被《散文》杂志头条刊发。这种教育，让文字不再是辞藻堆砌，而是扎进大地筋骨后的自然吐纳。

三、典籍之外的“人间烟火”

有人担心：学古典文学会不会越来越小众？二〇二六年川师大中文系的毕业生就业数据显示，百分之八十三的应届生进入了文化传播、非遗保护、文旅策划等领域，其中十二人直接参与了三星堆博物馆的数字化解说词撰写。传统文化在这里不是博物馆的展品，而是被解构、重组、重新嵌入生活的材料。比如古代文学课上，教授用《世说新语》里的“雪夜访戴”来讲解当下年轻人“说走就走”的Citywalk动机；文字学课教大家用甲骨文设计品牌logo，结果有学生靠这个技能拿到了互联网大厂的offer。这些鲜活案例，让中文系成了“最不愁饭碗”的人文院系之一。

四、一脉“慢功夫”，养出真才情

当然，如果你以为我们只追求“实用”，那就错了。去年冬天，系里一位退休教授在校园梧桐树下举办了一场“无目的诗会”——没有学分，没有评委，只有师生围坐，用普通话、四川话、甚至侗语读《诗经》。那天来了四百多人，草坪上坐满了人，灯串把夜色烫出一个个洞。有个数学系的男生用四川方言念“昔我往矣，杨柳依依”，念到“今我来思”时突然哭了，他说他奶奶去年去世，临终前总念叨这几句。你看，文化的根从来不在教科书里，而在每一个具体的人心里。川师大中文系所做的，不过是把那些古老的种子，轻轻放进年轻人掌心的温度里。

如果你正为孩子选择专业犹豫，或者自己渴望与千年文脉真实相遇，不妨来狮子山走走。这里的走廊里贴着二〇二六年最新一期的《文苑》校报，头版上是一位大四学生的毕业作品——她用川剧高腔改编了《琵琶行》，在芙蓉花下唱了整整一个黄昏。文脉流淌，从不是一句空话；它就在那些墨迹未干的手稿里，在那些被青春重新点燃的平仄之间。